Offre de bourse post-doctorale – Princeton University

Offre de bourse post-doctorale 2016-2017

Princeton University – Seeger Center for Hellenic Studies

http://www.princeton.edu/hellenic/

For more information about the postdoctoral research fellowships: http://www.princeton.edu/hellenic/fellowships/pdrfellowships/

Almost one hundred (100) early-career scholars have been supported by our postdoctoral fellowships since the inception of this program in academic year 1992-93.  The overwhelming majority of our postdoctoral fellows have gone on to successful academic careers around the world.  Current and former recipients are listed in: http://www.princeton.edu/hellenic/people/post-doctoral_fellows/. Publications by former Hellenic Studies postdoctoral fellows, based on their research at Princeton:  http://www.princeton.edu/hellenic/publications/post-doctoral-fellows/

Offre de bourse – Aarhus Institute of Advanced Studies

Offre de bourse
Aarhus Institute of Advanced Studies

10 to 12 AIAS-COFUND Marie Curie fellowships are available at the Aarhus Institute of Advanced Studies, AIAS, for talented junior and senior researchers from all academic disciplines within this third Call for Applications. The application deadline is 5 February 2016.

Commencement date: October 2016  and February 2017.

Read about the fellowship programme, the guidelines for application, and the AIAS on our website:
www.aias.au.dk
http://aias.au.dk/aias-fellowships/aias-cofund-fellowships/

 

Ouvrage en ligne – Saint Macaire l’Egyptien (Syméon de Mésopotamie), Lettres et homélies spirituelles (Collection I)

Преподобный Макарий Египетский (Симеон Месопотамский). Духовные слова и послания: Собрание типа I: Дополненное и исправленное издание, с приложением греческого текста, с исследованиями и публикацией новейших рукописных открытий / Издание подготовили А. Г. Дунаев и иеромонах Винсен Дэпрэ при участии М. М. Бернацкого и С. С. Кима. Русский на Афоне Свято-Пантелеимонов монастырь

Saint Macaire l’Egyptien (Syméon de Mésopotamie), Lettres et homélies spirituelles (Collection I), Edition nouvelle augmentée et corrigée, avec le supplément du texte grec, les recherches et publication des nouvelles trouvailles de manuscrits, éd. par A.G. Dounaev et hiéromoine Vincent Desprez avec la collaboration de M. M. Bernatskij et S. S. Kim, Rossikon au monastère Saint-Pantéleimon de l’Athos

 

On peut le télécharger avec les liens suivants :

http://www.danuvius.orthodoxy.ru/Macarius_2015.pdf
https://www.academia.edu/16314369/Macarius_Symeon._Collectio_I._2015._Pdf_completus_ad_usum_omnium

Colloque – Augusta – Regina – Basilissa

collColloque

Augusta – Regina – Basilissa :
La souveraine,
de l’Empire romain au Moyen Âge, entre héritage et métamorphoses

Institut national de l’histoire de l’art
2, rue Vivienne à Paris
(1er étage salle Giorgio Vasari)
11 – 12 décembre 2015

Les femmes de la famille impériale ou royale, impératrices, reines ou « princesses », de la basse Antiquité au Moyen Âge, jouissent d’une position protocolaire souvent assortie de prérogatives et de privilèges. Cette position est le fruit d’un héritage complexe, entre traditions gréco-romaines lentement sédimentées et pratiques germaniques variées. Un atelier sur la figure de la souveraine, entre Orient et occident, viserait, par une suite de rapports de synthèses problématisés, à définir rang et position de la souveraine sur le temps long. Le but est de réserver un certain temps aux discussions et de permettre le dialogue entre antiquisants et médiévistes qui disposent souvent d’une documentation analogue et dont les interrogations sont proches (tout comme, dans deux ateliers précédentsà Grenoble et à Lausanne, hellénistes et romanistes avaient dialogués). On sera sensible aux développements des siècles allant de la basse Antiquité au Haut Moyen Âge et on accordera une attention particulière aux titres, prérogatives, positions protocolaires et honorifiques, capacités juridiques et patrimoniales, de ces femmes situéesdans l’immédiat proximité du sommet du pouvoir.Chaque contributeur essaiera de fournir une sorte de rapport de synthèse sur son époque et de dégager des lignes pouvant être soumises à la réflexion des spécialistes des autres périodes (des cas seront certes invoqués mais sans faire porter toute la communication sur un seul cas traité monographiquement), de manière à faire ressortir les héritages, les traditions, les innovations et les évolutions. Le propos se concentrera sur le devenir de la figure royale sur l’aire de l’Empire romain et de ses marges, afin de mieux étudier les évolutions de la tradition gréco-romaine du statut de la souveraine dans un espace circonscrit et entré en contact avec diverses populations barbares.

Programme ici.

 

Colloque international – Autocéphalies : l’exercice de l’indépendance dans les Églises slaves orientales (Xe-XXe siècle)

Colloque international

Autocéphalies : l’exercice de l’indépendance dans les Églises slaves orientales (Xe-XXe siècle)

Rome, 5-7 novembre 2015

Institut Pontifical Oriental (piazza di Santa Maria Maggiore, 7 – Aula Magna)
École française de Rome (piazza Navona, 62 – salle de séminaires, rez-de chaussée)

Par définition, l’Église est « une ». Sous l’apparente simplicité de la qualification se loge une souplesse remarquable de pensées et de pratiques de l’unité, qui se sont déployées au cours de l’histoire dans diverses directions. L’autocéphalie est l’une d’elles et renvoie à l’origine, dans le cadre du christianisme oriental, aux archevêques et aux métropolites élus localement sans requérir l’intervention d’une instance supérieure. Toutefois, le terme a fini par désigner les Églises qui cherchent à faire reconnaître leur indépendance institutionnelle. À côté des questions propres à la géographie ecclésiastique et à l’ecclésiologie, suscitées par la dialectique entre une légitimité fondée sur la validation extérieure et des aspirations centrifuges de la part des structures religieuses locales, l’autocéphalie renvoie également à des histoires politiques et culturelles spécifiques. Ainsi, apparue précocement avec l’archevêché chypriote, elle s’est surtout développée dans le monde slave, marqué à partir de l’époque médiévale par un fractionnement croissant des pouvoirs en place. Avec l’étude critique de ces évolutions sémantiques et pratiques, nous adopterons une démarche comparatiste pour analyser les relations entre Églises autocéphales et pouvoirs politiques dans l’Europe orientale et balkanique au cours des Xe-XXe siècles.

Programme ici.